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Es comprensible que no todo el mundo vea el tema migratorio de la misma manera. Hay que ponerse en los zapatos de los estadounidenses que no entienden cómo su gobierno ha permitido la presencia ilegal de tantos millones de personas en el país.

También hay que entender que su comprensión del tema está movida por muchas cosas. Entre ellas dos falacias que sus propios medios de comunicación —y a menudo sus políticos, incluyendo el gobierno federal— tienden a reforzar constantemente: que todo “ilegal” o indocumentado es igual de nocivo para el país y que no se ha hecho nada para controlar la frontera.

Lo escuchamos constantemente. Son “ilegales”. “¿Qué parte de ilegal no se entiende?”, preguntan. Este fin de semana me llegó una carta de un ciudadano de Arizona, quien argumenta que “no queremos nutrirnos de una cultura de millones

que no obedecen la ley… ¿y quién dice que los terroristas no infiltrarán nuestras fronteras al tener tan débil sistema de protección nacional (fronteriza)?”

Es obvia la frustración del señor de Arizona. Él y muchos millones de estadounidenses están acostumbrados a que el sistema les hace pagar, y muy caro, por cualquier infracción a la ley.

Así y todo, creo que la primera falacia es que cruzar ilegalmente la frontera para venir a trabajar porque en tu país no hay empleo y tu familia necesita comer es lo mismo que ser un delincuente, traficar drogas o ser un terrorista. Yo entiendo perfectamente, y lo respeto, que las leyes señalen que técnicamente estar ilegal en un país sí es un delito. En lo que no estoy de acuerdo, y creo que mucha gente razonable lo entiende, es que sea moralmente equivalente el ser un indocumentado que viene a partirse el lomo trabajando en las labores más difíciles y peor remuneradas, a ser un coyote traficante de humanos, o de drogas o un terrorista que viene a amenazar la vida de inocentes. Por cierto, Atta y los demás terroristas del 9/11 vinieron con visa, no cruzaron ilegales. Otros, como el que voló el edificio federal de Oklahoma City hace 15 años no vino de ninguna parte, era ciudadano (¿recuerdan al guero Tim McVeigh?). Read more

En Arizona, sólo el 54% de los ciudadanos latinos adultos está registrado para votar y hay 160,000 residentes legales –la mayoría latinos- que son elegibles para la ciudadanía y no han dado ese paso.

¿Se despertarán ahora?

Esa es la pregunta que se hacen los activistas y observadores políticos al ver una vez más como medidas duras contra los inmigrantes tienen éxito en un estado que en la última década ha aprobado varias iniciativas y leyes de este estilo, como una que prohibió la educación bilingüe y convirtió al inglés en el idioma oficial y otra que prohibió la tarifa de residentes a estudiantes de colegio.

También es el estado donde está el Sheriff más antiinmigrante del país: sheriff Joe Arpaio, quien ha hecho un arte del obtener cobertura periodística para sus maniobras contra los indocumentados, como vestirlos de rosado y pasearlos atados en cadena y usar sus agentes para perseguir a los inmigrantes, en vez de atrapar a criminales más peligrosos.

Con la ley más reciente, la SB1070, sobre el tapete y frente a la opinión pública nacional, surge la nueva interrogante: ¿será este el momento en que los latinos de Arizona tomen el toro por los cuernos y busquen tener una voz más resaltante en su estado? “Los latinos no están votando aún en los números que podrían en Arizona”, apuntó Rosalyn Gold, de la Asociación Nacional de Funcionarios Electos Latinos NALEO. “El crecimiento de la población latina es constante, pero no se traducirá en poder político hasta que los latinos en Arizona –y en otros estados- abracen esa oportunidad”.

Muchos politólogos recuerdan el caso de California, donde varias proposiciones en los años 90 (la 187 principalmente, y luego otra sobre acción afirmativa y educación bilingüe), impulsó no sólo la búsqueda de la ciudadanía por parte de muchos inmigrantes, sino que aumentó su proporción de voto y los radicalizó contra el partido republicano, que en ese momento era visto como el promotor de la mayoría de las medidas. Read more

Tres de las organizaciones legales más importantes del país vinculadas con derechos civiles y de inmigrantes unirán esfuerzos para presentar una demanda contra la Ley SB 1070 de Arizona, creando así un frente legal común cuyo objetivo es detener dicho ordenamiento legal antes de que entre en vigor.

La demanda está siendo finalizada por los abogados de la Unión de Libertades Civiles Americanas (ACLU), la Fundación Mexicoamericana para la Defensa Legal y Educación (MALDEF) y el Centro Legal Nacional de Inmigración (NILC), quienes sostuvieron ayer en la tarde una reunión estratégica al respecto.

Según fuentes de los grupos, la demanda sería formalmente presentada a principios de la próxima semana.

“Estamos preparando un reto legal de alto nivel y con toda la fuerza posible. Lo que buscamos evitar es que esta ley anticonstitucional y discriminatoria entre en vigencia”, dijo el presidente de MALDEF, Thom Sáenz. Read more

La selección del arzobispo de San Antonio, José Horacio Gómez como nuevo arzobispo coadjutor de Los Ángeles y sucesor del Cardenal Roger Mahony, fue ensalzada por observadores como un reconocimiento a la importancia de la feligresía latina en esta ciudad y en la Iglesia Católica estadounidense.

No obstante, algunas voces manifestaron preocupación ante el nombramiento de Gómez, quien es miembro del Opus Dei, una institución tradicionalista, y en opinión de muchos en extremo conservadora dentro de la Iglesia Católica, como una señal del poco ánimo de la iglesia institucional por ciertos cambios de dirección.

Hubo quienes vieron su nombramiento como consecuente con la dirección marcada por el fallecido papa Juan Pablo II y por el actual pontífice Benedicto XVI de evitar a toda costa cambios y progresismos en la iglesia institucional.

El Opus Dei, la organización mayormente laica a la que pertenece Gómez (son pocos los sacerdotes en sus filas, relativamente hablando), fue ensalzada y protegida por Juan Pablo II, quien la convirtió en su “prelatura personal”. El anterior Papa también beatificó a su fundador, el sacerdote español Josemaría Escrivá de Balaguer.

“No conozco a este obispo en particular, pero me preocupa que desde el papado de Juan Pablo Segundo y ahora con Benedicto XVI, las organizaciones más conservadoras han crecido en poder dentro de la iglesia y se le ha quitado oportunidad de servicio a personas, grupos y organizaciones católicas mucho más sensibles socialmente, más abiertas al diálogo con otras religiones, amplias en la consideración de la vida sexual y familiar y más sensibles a la pobreza”, señaló Otto Maduro, filósofo y sociólogo católico y profesor de la escuela de Teología del Seminario DREW, en Nueva Jersey.

Otros ensalzaron la selección de un Arzobispo de origen mexicano en una ciudad y un país donde el único crecimiento que tiene la iglesia católica viene de la comunidad latina.

“Creo que es una decisión pastoral muy lógica, ya que el 75% de los católicos angelinos son de habla hispana y tiene sentido que busque a alguien que hable el idioma y tenga la cultura. Es un reconocimiento tangible al lugar que los católicos latinos tienen en Estados Unidos”, afirmó el padre James Martin, sacerdote jesuita, periodista y autor.

Se espera que Gómez se convierta eventualmente en cardenal y, como tal, será el primero de origen latino en EEUU. Este hecho fue destacado por varios de los expertos consultados como algo positivo y un reconocimiento al valor de la comunidad latina para la iglesia.

Aquí, una fuente informativa oficial católica explica (video en inglés) quien es el nuevo arzobispo y que, una vez Arzobispo y eventualmente Cardenal, ya no responderá a la prelatura del Opus Dei sino directamente al Papa, detalle que no consuela demasiado a los críticos, ya que el Papa tiene sus propios problemas de imagen. Léalo aquí en uno de los muchos reportes que se han visto recientemente después de estas recientes revelaciones del periódico New York Times. El artículo es impresionante, véalo aquí y explica cómo las repetidas denuncias de un sacerdote abusador de niños sordos en Wisconsin fueron desoídas por otros sacerdotes, obispos y por el propio Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger.

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Cada juez de inmigración tiene 1200 casos en un momento dado, versus unos 480 para jueces criminales. No se puede hacer justicia adecuadamente, alega esta jueza. Video en inglés.

Immigration Judge Dana Marks speaks out from Breakthrough on Vimeo.